São Sebastião

São Sebastião (França 256 d.C. – 286 d.C.) originário de Narbonne e cidadão de Milão, foi um mártir e santo cristão, morto durante a perseguição levada a cabo pelo imperador romano Diocleciano. O seu nome deriva do grego sebastós, que significa divino, venerável (que seguia a beatitude da cidade suprema e da glória altíssima)

Na Umbanda, Oxóssi é considerado patrono da linha dos cablocos, atuando para o bem-estar físico e espiritual dos seres humanos.

Segundo esta religião, Oxóssi é figura representativa de uma das sete forças principais de Deus: a força da luta, do trabalho, da providência e da afirmação positiva. Assim, para a Umbanda, Oxóssi representa uma das sete forças primordias de Deus, pertencendo ao pólo positivo das energias espirituais, expandindo, irradiando e impelindo os seres para a construção vigorosa de seus destinos, bem como garantindo que os mais fragilizados encontrem doutrinação firme e amorosa, desenvolvendo seu saber religioso e sua fé.

A figura de Oxóssi tem origem na mitologia africana, para a qual seria um antepassado africano divinizado, filho de Yemanjá, irmão de Omulu-Obaluayê e rei da cidade de Oyó, localizada na África sudanesa - de onde provêm os povos nagô (keto, ijexá e oyó) e mina-jeje. Também é considerado o caçador por excelência; o arqueiro de uma flecha só - sempre certeira.

A Umbanda, considerada por muitos como fundada em 1908, é expressão do sincretismo ocorrido no Brasil em razão da perseguição religiosa aos cultos africanos. Por reunir elementos africanos, espiritualistas e cristãos, a figura de Oxóssi pode aparecer, muitas vezes, misturada à figura católica de São Sebastião, nos estados de São Paulo, Rio de Janeiro e estados do demais centro -sul do Brasil, e São Jorge, no estado da Bahia.

Oração a São Sebastião

                         Deus onipotente, que conheceis a nossa enfermidade, fraqueza, agonia, ânsia e tribulações desta vida, fazei que a todos nos valha a intercessão de São Sebastião seu glorioso mártir e protetor dos cristãos.
                         São Sebastião, meu intercessor ,vós que sofrestes os ferimentos e recebestes no corpo as flechas da indiferença e da vingança ,sofrendo vil e infamante processo, pela gloria de Nosso Senhor Jesus Cristo, dignai-vos a interceder para que possa obter do Altíssimo a graça de (citar aqui a graça desejada), e ainda a graça da salvação da minha alma para vossa maior gloria.
                        Honra e gloria vos renderei em todos os dias de minha vida Amém.

Os anjos e o alívio da dor

OS ANJOS E O ALÍVIO DA DOR         

Oh, meu Deus: Quão verdadeiro é o preceito de que todo aquele que em Teu nome trabalha é pago em problemas! E que paga preciosa para aqueles que Te amam, se compreendemos o seu valor.   

 Sta. Teresa de Ávila.

Os seres humanos fazem algumas coisas engenhosas e outras não tão brilhantes para evitar o sofrimento e a dor. Não é difícil compreender por que desejamos evitar sentimentos de dor e frustração. Angústia, raiva, solidão, arrependimento, rejeição, medo, desespero e ódio não são experiências divertidas.

Para evitar tais experiências, alguns de nós adiam e ignoram as coisas, na esperança de que elas se resolvam por si, sem esforço algum de nossa parte; tomamos drogas para amortecer a dor; envolvemo-nos numa carga excessiva de trabalho a fim de nunca termos tempo para lidar com a dor; caímos em graves depressões e vivemos em mundos fantasiosos, ou então no passado ou no futuro. Todas essas defesas contra a dor nos impedem de experimentar a vida no momento presente.

Estou certa de que você já ouviu sobre a importância de se viver no presente, porém essa simples verdade merece ser repetida, já que o presente é o único momento que de fato possuímos.

Talvez você já tenha ouvido falar que nossos maiores problemas são aqueles que jamais acontecem; em outras palavras, os que existem apenas em nossa imaginação. Reservamos aí um espaço precioso, preocupando-nos com algo que jamais acontecerá. As experiências desagradáveis da vida não precisam ser tão negativas se lidarmos com elas no tempo presente. Viver plenamente no presente pode ser fascinante; tudo depende de sua atitude para com ele.

Nossa sociedade está direcionada para o afastamento da dor; buscamos um alívio rápido, quanto mais rápido melhor. Se nos aparecer uma ligeira dor de cabeça, um anúncio de TV nos lembra de ingerir imediatamente um comprimido para nos livrarmos dela. De tal modo estamos convencidos de que a dor é um mal, que quando ela se apresenta em nossa vida sentimo-nos fracassados.

Não posso afirmar conhecer todo tipo de sofrimento que este mundo tem a oferecer. Quando ouço falar sobre as experiências traumáticas pelas quais determinadas pessoas tiveram de passar, é-me impossível compreender como foi seu sofrimento. Contudo, o que sei com certeza é que se usarmos nossa dor pessoal como uma lição ou um ponto positivo de mudança de direção em nossa vida, essa dor pode resultar na mais valiosa lição que jamais poderíamos imaginar, conduzindo-nos à grandeza.

O dr. Bernie Siegel refere-se à dor e ao sofrimento como o “botão de ajuste de Deus”, uma mensagem para que reconsideremos nosso caminho, talvez modificando nosso caráter e nosso destino, e “encontrando nossa maneira própria e especial para contribuir com amor para o mundo”.

Se a sua vida e o seu corpo estão doloridos, peça aos anjos que o ajudem a compreender o significado maior que isso tem para o seu caminho de vida. Peça aos anjos que o conduzam à verdadeira fonte de sua dor e que lhe ofereçam indicações de como aliviá-la de uma forma natural e que resulte num bem supremo para você.

Se uma situação é por demais dolorosa para ser encarada honestamente, ou seja, se existe algo em sua vida que você não está disposto a encarar ainda porque se sente sozinho, saiba que não está sozinho. Os anjos estão bem aí ao seu lado; e quando estiver pronto para admitir algo de doloroso para si mesmo, eles o admirarão e o recompensarão por agir assim.

Olhe para a dor de modo diferente. O que vem a ser exatamente a dor e por que ela é tão terrível? Por que é tão difícil assistir ao sofrimento de outro ser humano? O que faria se alguém que você ama estivesse sofrendo a dor de uma enfermidade terminal e pedisse a você que o ajudasse a morrer? Por acaso essas perguntas significam algo para você? Ou será que você preferiria evitá-las?

Estou propondo essas perguntas porque existem ocasiões em que assumimos a dor de terceiros e acabamos julgando a situação com base em nosso ponto de vista. Podemos pensar para nós mesmos: “Por que essa pessoa simplesmente não se recupera e vive?”

Quando experimentar dor, adote um anjo em lugar de um analgésico. Use seu diário e pergunte a si mesmo: “Estarei evitando uma situação supostamente dolorosa? Estarei me sujeitando a uma forma amesquinhada de dor para evitar uma descarga mais abrupta de dor profunda?” Formule um pedido e o envie aos anjos, declarando que está disposto a enxergar claramente o motivo pelo qual a dor está presente em sua vida. Em seguida, receba a ajuda vinda das alturas.

Assim dizia Paracelso

ASSIM DIZIA PARACELSO . . .

I - Se, por um espaço de alguns meses, observares rigorosamente as prescrições, que se seguem, ver-se-á operar, em tua vida uma MUTAÇÃO TÃO FAVORÁVEL, que nunca mais poderás esquecê-las. 

Mas, meu irmão, para que obtenhas o êxito desejado, é mister que adaptes tua vida à estrita observância destas regras. São simples e fáceis de seguir, mas é preciso observá-las com a máxima perseverança.

Julgarás que a felicidade não vale um pouco de esforço? Se não és capaz de pores em prática estas regras, tão fáceis, terás o direito de te queixares do destino? Será tão difícil a tentativa de uma prova? São regras legadas pela antiga Sabedoria e há nelas mais transcendência do que simplicidade, como parece à primeira vista. 

II - Antes de tudo, lembra-te de que não há nada melhor do que a saúde.

Para isso deverás respirar, com a maior freqüência possível profunda e ritmicamente, enchendo os pulmões, ao ar livre ou defronte de uma janela aberta.

Beber quotidianamente, a pequenos goles, dois litros de água, pelo menos.

Comer muitas frutas; mastigar bem os alimentos; evitar o álcool, o fumo e os medicamentos, salvo em caso de moléstia grave.

Banhar-se diariamente, é um hábito que deverás à tua própria dignidade. 

III - Banir absolutamente de teu ânimo, por mais razões que tenhas, toda a ideia de pessimismo, vingança, ódio, tédio, ou tristeza. 

Fugir como da peste, ao trato com pessoas maldizentes, invejosas, indolentes, intrigantes, vaidosas ou vulgares e inferiores pela natural baixeza de entendimentos ou pelos assuntos sensualistas, que são a base de suas conversas ou reflexos dos seus hábitos.

A observância desta regra é de importância DECISIVA; trata-se de transformar a contextura espiritual de tua alma.

É o único meio de mudar o teu destino, uma vez que este depende dos teus atos e dos teus pensamentos: A fatalidade não existe. 

IV - Faze todo bem ao teu alcance. 

Auxilia a todo o infeliz sempre que possas, mas sempre de ânimo forte.

Sê enérgico e foge de todo o sentimentalismo. 

V - Esquece todas as ofensas que te façam, ainda mais, esforça-te por pensar o melhor possível do teu maior inimigo. 

Tua alma é um templo que não deve ser profanado pelo ódio. 

VI - Recolhe-te todos os dias, a um lugar onde ninguém te vá perturbar e possas, ao menos durante meia hora, comodamente sentado, de olhos cerrados, NÃO PENSAR EM COISA ALGUMA. 

Isso fortifica o cérebro e o espírito e por-te-á em contanto com as boas influências.

Neste estado de recolhimento e silêncio, ocorrem-nos sempre ideias luminosas que podem modificar toda a nossa existência.

Com o tempo, todos os problemas que parecem insolúveis serão resolvidos, vitoriosamente por uma voz interior que te guiará nesses instantes de silêncio, a sós com a tua consciência.

Todos os grandes espíritos deixaram-se conduzir pelos conselhos dessa voz íntima.

Mas, não te falará assim de súbito; tens que te preparar por algum tempo, destruir as capas superpostas dos velhos hábitos; pensamentos e erros, que envolvem o teu espírito, que embora divino e perfeito, não encontra os elementos que precisa para manifestar-se. 

VII - A CARNE É FRACA - Deves guardar, em absoluto silêncio, todos os teus casos pessoais. 

Abster-se como se fizesses um juramento solene, de contar a qualquer pessoa, por mais íntima, tudo quanto penses, ouças, saibas, aprendas ou descubras. 

É UMA REGRA DE SUMA IMPORTÂNCIA.

VIII - Não temas a ninguém, nem te inspire a menor preocupação o dia de amanhã. 

Mantém tua alma sempre forte e sempre pura e tudo correrá e sairá bem.

Nunca te julgues sozinho ou desamparado; atrás de ti existem exércitos poderosos que tua mente não pode conceber.

Se elevas o teu espírito, não há mal que te atinja.

Só a um inimigo deves temer:

A TI MESMO!

O medo e a dúvida no futuro são a origem funesta de todos os insucessos; atraem influências maléficas e, estas, o inevitável desastre.

Se observares essas criaturas, que se dizem felizes verás que agem instintivamente de acordo com estas regras.

Muitas das que alegam que possuem grandes fortunas podem não ser pessoas de bem, mas possuem muitas das virtudes acima mencionadas.

Demais, riqueza não quer dizer felicidade; pode se constituir em um dos melhores fatores, porque nos permite a prática de boas ações, mas, a verdadeira felicidade só se alcança palmilhando outros caminhos, veredas por onde nunca transita o velho Satã da lenda, cujo nome verdadeiro é EGOÍSMO. 

IX - Não te queixes de nada e de ninguém. 

Domina os teus sentidos, foge da modéstia como da vaidade; ambas são funestas e prejudiciais ao êxito. A modéstia tolherá tuas forças e a vaidade é tão nociva como se cometesses um pecado mortal contra o ESPÍRITO SANTO.

Muitas individualidades de real valor tombaram das altas culminâncias atingidas, em conseqüência da Vaidade; a ela deveram certamente a sua queda Júlio César, aquele homem extraordinário que se chamou Napoleão e muitos outros.

Sigas sempre estas poucas regras para a tua FELICIDADE, para o teu BEM e a nossa ALEGRIA. 

PARACELSO (1493 - 1541)

Paracelsus era o pseudônimo de Theophrastus Philipus Aureolus Bombastus von Hohenheim, médico e alquimista suíço que unia a medicina a conceitos místicos e teológicos.

Paracelso negou todas as teorias então vigentes da medicina, acreditando que o médico, para ser bem sucedido em seu trabalho, deveria ter conhecimento tanto das ciências físicas quanto da astronomia, da alquimia e da teologia.

Temer a Deus - O que os Anjos nos orientam

Temor é uma benção

            Suponha, por exemplo, que você fosse chamado neste exato momento a justificar sua vida perante Deus. Como você se sentiria? A maioria das pessoas, muito compreensivelmente, sentiria algum grau de temor. Mas como você  verá, isso não é em hipótese alguma uma coisa ruim, desde que você entenda o seu temor de forma correta.

                    O que ele lhe diz? Qual é o verdadeiro significado desse temor?

Talvez ele lhe lembre de coisas que você deveria ter feito e não fez. Ele também pode lhe trazer à mente as inúmeras e incontáveis vezes em que você agiu de forma completamente egoísta. Se você realmente tivesse que explicar seu comportamento para Deus, quão importante você acha que seus desejos para si mesmo pareceriam?

                   Na verdade cada um de nós irá se apresentar diante de um tribunal Celeste quando deixar este mundo. Mas o tribunal não será nada parecido com um julgamento civil ou penal do mundo físico. Não haverá anjos promotores lendo uma lista dos seus pecados, nem advogados de defesa implorando por misericórdia em seu nome. Isso só acontece nos filmes.

                      A verdade é bem mais simples: quando chegarmos ao Mundo Superior, simplesmente nos será mostrada a verdadeira grandeza das nossas almas. É verdade que para algumas pessoas, e talvez para muitas delas, essa será uma experiência bastante dolorosa. Elas verão o seu imenso potencial espiritual e se darão conta de como terão desperdiçado este maravilhoso dom. Elas voltarão ao passado e pensarão: “Tive esse grande tesouro e não o usei ao máximo!”.

                  Esse é um ensinamento um tanto assustador, mas também é importante. Se ao menos soubéssemos e apreciássemos nossa grandeza – se ao menos víssemos que não somos simplesmente carne e osso, mas que possuímos uma grande alma, que é parte do Criador – estaríamos constantemente nos motivando a fazer o máximo com esse dom.

                      Se essa linha de pensamento desperta algum temor em você, esse temor pode ser uma bênção.

Você pode usar a energia desta semana como uma ferramenta para entrar em contato de forma franca com o temor que sentiria ao rever sua vida, e você pode transformar seu temor em uma força motivadora para realizar uma mudança positiva na forma como vive, começando agora mesmo.

                    Use-o como um combustível para realizar ações de compartilhar na vida diária e para tornar-se um verdadeiro ser que compartilha, no seu coração e na sua alma. Concentre-se claramente no objetivo duplo de ação externa e crescimento interno.

Muita LUZ para vc !!!!

A Cabala

A cosmologia cabalística ensina que no princípio do mundo era o nada, apenas um ponto de energia infinita o EIN SOF (Deus primordial do cabalista), o imanifesto, o incompreensível, o indescritível.

Em um dado momento, numa seqüência complicada de eventos, o EIN SOF decidiu manifestar-se em dez emanações que seriam preservadas em receptáculos especiais e contraiu-se ao máximo para o seu centro, no seu campo de energia, e essa contração criou um vácuo (tzimtzum) e nesse espaço contraído EIN SOF colocou um raio de luz para que houvesse luz nas trevas. Depois desta, deram-se mais nove contrações, de cada uma delas emanando um divino receptáculo contendo uma parcela da luz original do EIN SOF. E desta explosão de luz emanou a Criação, segundo o rabino místico do século XVI, Isaac Luria. Diz a tradição cabalística que quando a luz encheu os dez receptáculos, muita luz se perdeu, e a tarefa de todo ser humano é juntar essas centelhas caídas.

Essa é a versão de Luria para a moderna teoria do Big Bang. Antes de Luria e seu conceito da contração, os antigos cabalistas, acreditavam na Criação, como um ato de expansão.

A tradição mística nos dá a idade do universo. De acordo com o Rabino Isaac de Acco, a Criação se deu a mais de quinze bilhões de anos. Os cientistas, apesar de estarem ainda conferindo seus cálculos, recentemente chegaram à mesma conclusão, de que o universo tem entre nove e dezesseis bilhões de anos.

A Cabala tem linguagem simbólica, alguns cabalistas concluíram que a palavra Sefirot vem do hebreu sappir (safira), luzes brilhantes.

Outros dizem que vem de saper (falar), Deus nos falando, expressando seus diversos aspectos através do Sefirot.

O conceito do EIN SOF e do Sefirot é a base para a compreensão da Cabala. As dez emanações em seu conjunto tem o nome de Sefirot, e cada uma delas é chamada Sefirah e constituem a Árvore da Vida. Portanto, a Árvore ou Sefirot, em cada uma das dez Sefirah revela qualidades e poderes do Ein Sof através das emanações de seus raios. As dez emanações Sefirah são os receptáculos que receberam a luz de Ein Sof em sucessivos e descendentes graus, e assim por extensão e delimitação, criou-se o Sefirot.

A primeira Sefirah é Keter (Coroa). Depois de Keter, emanou Hokmah (Sabedoria), que tem uma vibração mais baixa que a de Keter e assim por diante. A terceira é Binah (Compreensão), Hesed (Amor ) Gevurah (Justiça, Julgamento), Tiferet (Beleza, Compaixão), Netzah (Vitória), Hod (Explendor, Magestade), Yesod (Fundação) e Malkhut, conhecida também como Shekinah (Reino). Através delas, fluem as forças divinas, elas são canais por onde energias e qualidades divinas descem para sustentar e alimentar o mundo. Cada Sefirah recebe e distribui uma parcela de alguns aspectos de Deus.

Os antigos cabalistas as agruparam de modo que podemos estudá-las pelos seus aspectos e qualidades em três colunas ou Pilares na Árvore da Vida.

Na coluna da direita da Árvore estão Hokhmah, Hesed e Netzah. Este é o lado da polaridade positiva, masculina. A coluna da esquerda compõe-se de Binah, Gevurah e Hod, são o lado da polaridade feminina e negativa. A coluna central tem Keter no alto, Tiferet no centro, depois Yesod e na extremidade inferior, Malkhut. O da direita é o Pilar da Misericórdia e incorpora as forças em expansão. O Pilar da esquerda é o Pilar do Julgamento ou Severidade e incorpora as forças de restrição. Esses dois Pilares são equilibrados pelo Pilar Central, que é o da Compaixão.

Outro agrupamento do Sefirot na Árvore da Vida é das tríades, cada uma delas incorporando um atributo divino. A tríade superior é representada por Keter, Hokhmah e Binah, representam o reino do intelecto, tem uma vibração mais intensa que as inferiores. A segunda tríade compõe-se de: Hesed, Gevurah e Tiferet e representa o reino da alma. A terceira tríade é composta por Netzah, Hod e Yesod e representa o reino da natureza.

Segundo a Cabala nós somos uma réplica da Árvore da Vida, e encarnamos as qualidades dos Sefirot, e quando ativamos essas qualidades em nós, estamos ascendendo na Árvore da Vida. Nossa subida na Árvore da Vida deve começar de baixo, através de Malkhut. Os métodos utilizados são: meditação, oração, mantras com repetição do nome de Deus. Para que ocorra um equilíbrio e para que a energia flua de Ein Sof (Deus primordial do cabalista) para o nosso mundo, é aconselhável realizar esses métodos pronunciando os nomes divinos de todas as sefirah.

O nome de Deus associado a sefirah Malkhut é Adonai.
O nome de Deus associado a sefirah Yesod é El Hai.
O nome de Deus associado a sefirah Hod é Elohim Tzevaot.
O nome de Deus associado a sefirah Netzah é Adonai Tzevaot.
O nome de Deus associado a sefirah Tiferet é Adonai.
O nome de Deus associado a sefirah Gevurah é Elohim.
O nome de Deus associado a sefirah Hesed é El.
O nome de Deus associado a sefirah Binah é Adonai.
O nome de Deus associado a sefirah Hokhmah é Yah.
O nome de Deus associado a sefirah Keter é EHYEH ASHER EHYEH.

Uma linda oração ensinada pelo rabino do século XVI, Joseph Tzayach.

Ehyeh Asher Ehyeh, Coroe-me (Keter)
Yah, conceda-me sabedoria (Hokhmah)
Elohim Haim, conceda-me compreensão (Binah) El, com a mão direita do seu amor, engrandeça-me (Hesed).
Elohim, do terror de seu julgamento, proteja-me (Gevurah).
Adonai, com sua misericórdia, conceda-me beleza (Tiferet).
Adonai Tzevaot, guarde-me para sempre (Netzah).
Elohim Tzevaot, conceda-me a beatitude do seu Esplendor (Hod).
El Hai, pactue com minha fundação (Yesod)
Adonai, abre meus lábios para que minha boca possa fazer uma prece (Malkhut).